La grieta de España

Parece que no se cerrará nunca. Parece que seguirá supurando como una cicatriz mal curada pus, costra y sangre en un derrame infinito que sin causar gangrena si pueda provocar fiebre, malestar y sobre todo desemboque en una patología crónica. La enfermedad se llama "las dos Españas" y asola la historia del país no sólo desde 1936 sino desde mucho antes, desde que en la piel de toro ibérica se enfrentaron el oscurantismo devoto y fanático y el liberalismo burgués y capitalista. Sus víctimas: las de siempre, el pueblo que no sabe de grietas ni de destinos universales, sean de izquierda o de derecha.

No emplearé la batería de argumentos anticlericales. Para eso ya pasó el tiempo y ni la Iglesia vaticana ni la española me preocupan lo más mínimo. El que vaya para cura, que lo sea y lo mismo digo de las monjas. No obstante, creo que la beatificación confirmada de esos religiosos a los que desde Roma llaman "mártires de la Guerra Civil" es una falacia, no tanto por una cuestión de creencias (como digo, en estas como en otras cosas que rija la tolerancia) sino por una de objetividad histórica. Víctimas hubo en los dos bandos, del mismo modo que hubo sacerdotes en los dos grupos enfrentados. Los maniqueismos de la historia oficiosa del franquismo (véase la caduca obra de de la Cierva) no han sobrevivido al paso del tiempo y hoy ya no cabe hablar de ningún modo de los "rojos asalta iglesias" ni de los "devotos hombres del Alzamiento". La investigación de una nueva generación de historiadores ha puesto esta tésis en evidencia del mismo modo que ha descubierto la intención de sus autores: mantener viva y supurante esa grieta que rasga al país y a sus habitantes. Azuzar el miedo, un temor que para algunos ha de transmitirse como un gen de generación en generación.

¿ Qué dice la Iglesia vaticana sobre los curas y monjas asesinados por los honorables soldados del franquismo? ¿ Quién recuerda hoy a esos hombres de Dios que murieron tras ser denunciados a las autoridades falangistas por caciques corruptos? Nadie. Solo sus familiares, ahora ancianos de 80 años que aguantaron en silencio el yugo de la dictadura, la ignominia de haber perdido a un hermano, tío o primo fusilado por los vencedores de la guerra y mantuvieron la memoria viva y cuidadas las tumbas clandestinas . Ahora les sobreviene la arrogancia de una Iglesia politizada que se siente legitimada a decir la última palabra. No son ellos, los obispos, cardenales y papas los que pueden clausurar la grieta pues ellos forman parte de la enfermedad que pretenden combatir. A la Iglesia en la cuestión española hay que exigirle humildad, actos de contrición y un poco de flagelo. Por respeto a todas aquellas ovejas de su rebaño que no logró defender y dejó a la interperie bélica.

Para que la grieta sane y de ella quede una cicatriz firme y cerrada se necesitan otro tipo de debates que se eleven más allá del acostumbrado maniqueismo de buenos y malos. Hay muchos sitios por donde empezar a barrer el patio. Primero habrá que sacar toda la basura a la luz, la de las esquinas a la izquierda y la de aquellas a la derecha, revisarla y catalogarla. En la España de la democracia aún nos queda mucho trabajo por hacer en relación a la etapa de dictadura franquista. Más que una tarea del Legislativo es una empresa de tipo social, cultural e intelectual. Más ayuda la entrada libre y sin condiciones para los historiadores a la Fundación Francisco Franco, subvencionada por la clase conservadora española, que la Ley de la Memoria Histórica. El pasado no se supera a base de leyes y decretos, eso ya lo intentaron los fascistas y fracasaron en su empeño por borrar la Segunda República. El pasado se construye en el presente, entre todos y eso incluye honrar también a aquellos que cayeron en el bando equivocado. Ni diablos ni santos. Hombres y mujeres que murieron en una sinrazón colectiva donde ni la Iglesia vaticana consiguió orientarse moralmente. Que se dejen de beatificaciones y hagan más bien un mea culpa. La grieta seguro que supurará menos.